مقالين منعا من النشر في الراي لجعفر رجب

تحت الحزام
حذاء وليد
سنحذو حذو النائب وليد،وسنتحدث عن حذائه!
نتحدث عن حذائه،الذي رفعه،لأنه نائب يمثل الأمة،وحذاء يمثل أحذية ونعل الأمة،فليس كل حذاء حذاء،كما انه ليس كل كلب كلب،فكما إن كلب الرئيس رئيس الكلاب،فان حذاء النائب نائب للأحذية!
النائب وليد وقف أمام الجماهير ورفع حذائه،مهددا بقذفها في وجه الرئيس عباس إن حضر للكويت،وبما إن الوضع متأزم و"متجزم"،فلابد من تحليل الصورة الحذائية،لمعرفة أبعادها:
1- لوحظ إن حذائه غير مصبوغ،بما يخالف قواعد"الكشخة"،لذلك نطالب النائب اللامع،القيام بتلميع حذائه المرة القادمة،حفاظا على صورة نواب المجلس!
2- حذائه لونه اسود،مع انه يفترض أن يكون بنيا على لون دشداشته،أو احمرا على لون شماغه،وقد يكون سبب عدم التناسق هو تأثره بالوضع السياسي!
3- يفترض فيه استشارة سكرتاريته في شراء الأحذية،لأنه كما هو واضح فان شكل حذائه غير لائق لا بمقامه ولا بمعاشه كنائب!
4- يفترض في النائب عند حضور الرئيس عباس أن يأخذ معه أحذية احتياط،لأنه من غير اللائق بمقام النائب ان يرجع بيته حافيا!
5- يفترض أيضا أن يحضر للشعار الذي سيقوله عند رمي الحذاء،مثل"خذها أيها الكلب العقور"،أو"إليك هذا أيها البهائي الزنديق"،ولا بأس إن شكل لجنة مؤقتة في المجلس للتحضير لما سيقوله!
6- يفترض في النائب الفاضل أن يستورد من "باتا"كميات كبيرة من الأحذية وذلك حتى يمارس جميع النواب حذف الأحذية،واقترح أن ينوع ويغير في ألوان وأشكال الأحذية،بحيث يتوافق مع التوجه السياسي لكل نائب!
7- النائب وليد اثبت بان"القندرة"العراقية،يقابلها"جوتي"كويتي،و"صرماية"سورية،وجزمة "مصرية"...فهو مرض معدي،ويبدو ان العقد القادم سيكون عقد الحذاء!
8- نطالب النائب وليد وقبل رمي حذائه أن يقول لنا عن مقاس حذائه،فنحن نعرف مقاس الزيدي،ولا نعرف مقاسه،فقد كنا نؤمن في السابق بأن الناس"مقامات"،واكتشفنا الآن بأنهم"مقاسات"!
9- على النائب أن يبدع شيء جديد-حتى وان كان ضلالة-غير رمي الحذاء،فرميه للحذاء يخالف قانون الملكية الفكرية،فعليه أن يرمي عقاله،دلاغه،قحفيته،أو يرميه بكيس بنك...أو يرميه بخف،على أساس انه نائب إسلامي!
سيدي النائب،طوال سنوات ونحن نستمتع بآرائك وتصريحاتك واستجواباتك...إنها المرة الأولى التي نشاهد فيها حذائك...فالحمد لله الذي أطال عمرنا ورأينا حذائك!!



جعفررجب
تحت الحزام
في رثاء بلد يحتضر
احمد ربك مائة مرة،فأنت في بلد...
دكاترتها مزورون لشهاداتهم!
وتجارها يطرون من حكومتهم!
ومشرعيها يدوسون على دستورهم!
ومسؤوليها يتفاخرون باختلاساتهم!
وموظفيها يداومون بملابس نومهم!
ولصوصها يسرقون أعمدة إنارتها!
وكتابها يؤجرون أعمدتهم!
وشيوخها يتآمرون على شيوخهم!
واحمد ربك ألف مرة،فأنت في وطن:
الطبطبائي هو المدافع عن حقوق إنسانها!
وهايف هو المحافظ على حرياتها!
والحربش هو الساهر على أموالها!
والمطير منظرها!
والدويلة-واحد- مقاولها!
والدويلة-اثنين- منقذ رياضتها!
والدويلة- ثلاث- مخطط استراتيجيتها!
والبراك طبيبها ومعالجها!
والرفاعي أمين مثقفيها!
والعليم حامي حمى نفطها!
وعسكر مخلصها!
والخالد حافظا لأمنها!
والصبيح مربية أجيالها!
والحمود مخططة برامج حكومتها!
ودميثير مشرع قوانينها!
والمليفي داعية وحدتها!
والحميدان منظم شوارعها!
ونبيل مفتيها وشيخ أزهرها!
وفؤاد"توماس فريدمن"ها!
وحليمة"أوبرا وينفري"ها!
والبذالي"جيفارا"ها!
ومحمد ابراهيم"بكنباور"ها!
ونايف الراشد"جورج كلوني"ها!
وصاهود"روكفلر"ها!
والبقية ممن سقط اسمه سهوا وعمدا،فهو عاصرها،وبائعها،وساقيها،وسارقها،وسارقنا!
فويل لغريق كان هؤلاء منقذيه!
و لمريض كان هؤلاء أطباءه!
ولسائل كان هؤلاء محسنيه!
ولطالب كان هؤلاء مدرسيه!
ولجاهل كان هؤلاء معلميه!
ولضائع كان هؤلاء مرشديه!
ولضال كان هؤلاء مهتديه!
وويل ثم ويل ثم ويل لمكلوم في وطنه،كان هؤلاء معزيه

غزة...يا بشر

غزة

بين أنياب دولة دينية فاشية

بين مطرقة ميليشيا متطرفة يائسة

وسندان حكومة فاسدة

غزة....بين انتماء عربي جبان

وانتماء انساني متخاذل

غزة...في قلب السياسة القذرة

واو على الداو

update

any one heard of this attraction?

The Holy Land Experiene

so much to say

it is leaving me speechless

:)

----------------------------------------------------

----------------------------------------------------

عناوين يوم الخميس الموافق 25 ديسمبر

كل عام وأنت بخير

مبارك عليكم الكريسماس

وسنة جديدة سعيدة

القبس

المجلس الأعلى للبترول أقر "داو"...والحكومة أجلت

-------

الجريدة

ال "كي.داو"...إما شراكة أو فك ارتباط

------

أوان

مجلس الوزراء يعاود بحث "الداو" اليوم

------

الرؤية

داو يلغى اليوم

------

الصوت

ال "داو" يحسم اليوم

------

دوخيني يا لمونة

--------------------------------

على طاري الحامض

مبارك البذالي يأتيكم...طبعاً من جريدة الوطن

تبدأ عملها في الصليبيخات.. وبعدها تعمم في مناطق الكويت
مبارك البذالي: دشّنا جماعة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

ولو اني ما أحب أحط روابط لهذه الجريدة، بس لهم السبق في نشر المصيبة

اشمعنى البدأ بصليبخات؟

مقال ارتأت القبس عدم نشره

رأي في الحجاب
".. بين العلم أن المرأة تختلف عن الرجل، وخاصة مع بلوغها سن الشباب حيث يعروها "المحيض" الذي تتأثر به أفعالها ومشاعرها، فتطرأ عليها مجموعة من العوارض منها "تبلد الحس" وتكاسل الأعضاء وتخلف في "الفطنة" وتقل قوة تركيز الفكر لديها!! واشد على المرأة زمان الحمل.... ولهذا جعل الدين القوامة للرجل على المرأة"!!
كتاب"التربية الإسلامية" الصف 12 وزارة التربية الكويتية
*****************************************************************
كنت أميل دائما للحياد من مسألة الحجاب واعتباره موضوعا شخصيا يتعلق بمن ترتديه. ولكن بالتمعن أكثر في الموضوع والبحث بصورة أعمق في خلفيات الحجاب التاريخية، وجدت أن قضية "الحرية الشخصية" في مسألة الحجاب أكثر تعقيدا مما كنت أعتقد، وأن المسألة بحاجة حقا للتصدي لها بالنقد الواضح والصريح بعد أن أصبح الحجاب رمزا سياسيا من جهة وموقف شديد التخلف والتعسف ضد نصف المجتمع من جهة أخرى.
يقول المفكر "الصادق النيهوم" في كتابه " الإسلام في الأسر"، أن المرأة المسلمة عندما تتحجب، آملة أن تفوز برضاء الوعاظ، فإنها في الواقع، لا تلبس عباءة فقط، بل "تتقمص" شخصية مستحيلة، أول مفاجأة فيها، أنها شخصية لم يخلقها الله!!
ويقول بأن حجاب المرأة - مثل ختان الذكر- فكرة محلية جداً، لم يعرفها أحد سوى سكان الصحراء في العالم القديم، ولم يكن يحتاج إليها أحد سواهم، لأنها ليست فريضة دينية حقاً، بل مجرد إجراء وقائي لمكافحة العدوى لجأت إليه شعوب الصحراء بسبب ندرة الماء بالذات. وقد تحدد هذا الإجراء في ختان الذكر، لمنع تلوث الغرلة، وعزل المرأة في الحجر الصحي، خلال فترات الطمث والولادة، وهو إجراء طبي حكيم نجح في حصر أمراض تناسلية فتاكة كان من شأنها (وقتها) أن تزيد من أخطار الحياة في الصحراء. لكنه ليس إجراء دينياً، ولم يصبح فريضة لها علاقة بالدين، إلا على يد اليهود، خلال الألف الثانية قبل الميلاد.... وهكذا تحولت الأفكار النافعة إلى وصايا سماوية، وبالذات من خلال نصوص مقدسة في كتب اليهود، عندما كانت المرأة في نظرهم، ولا تزال لدى الغلاة منهم، نجسة متى ما دخلت مرحلة "الطمث"، الذي أعتبر دينيا مرضا معديا وناقلا له ويجب عزل أو حجب ناقلته عن الآخرين، وكذا الحال معها بعد فترة الإنجاب، حيث تعزل 40 يوما إن أنجبت ذكرا وضعف ذلك إن أنجبت أنثى، وكل ذلك إمعانا في إذلالها والحط من مكانتها من خلال الإيحاء بأن ما يخرج من المرأة من دم ليس ظاهرة طبيعية، بل لعنة ربانية متعمدة، لا بل وأصبح مع الوقت جسد المرأة بكاملة خطيئة يتطلب منها، ومن وليها، إخفاءه عن أعين الغير. وقد ساهم المجتمع الذكوري برمته وسهل، من خلال مختلف وسائل التربية والتعليم والإيحاء، ومقدمة المقال كمثال على ذلك، ومن خلال النصوص الدينية، سهل من استجابة المرأة لهذا الوضع وتقبلها لفكرة "نجاستها" وضرورة قيامها بإخفاء جسدها وصورتها وصوتها عن الآخر، وأن ترضى عن اقتناع بأن تلزم بيتها، وأن لا تخرج من غير عباءة أو حجاب يغطي جسدها بكامله، لكي لا تفسد إيمان الرجل وتقواه!!
ويعود المفكر "الصادق النيهوم" للقول بأن الحجاب، بالرغم من أنه أصبح الآن فريضة إسلامية، يدعو لها الوعاظ علناً باسم الإسلام، إلا أن هذه الدعوة ليس مصدرها النص القرآني، بل مصدرها الواعظ المسلم الذي يتكلم "بنفس عبراني، دون أن يدري. ويقول بأن فكرة أن المرأة مخلوق نجس هي كارثة تحققها فكرة الحجاب على ثلاث مراحل رئيسية، في الأولى تتعلم الطفلة أن الطمث نجاسة. وفي المرحلة الثانية، تكبر الطفلة، لكي تصير شابة وتتعلم أنها شخصياً قد أصبحت نجسة، وبات عليها أن تدخل في الحجاب. وفي المرحلة الثالثة، تكتشف المرأة المحجبة أن الحياة وراء الحجاب مجرد نوع من الموت العلني، في عالم خاو، ومفرغ عملياً من معنى الحياة. وهو اكتشاف لا تستطيع المرأة أن تواجه أبعاده بأي قدر من النجاح، إلا إذا عبرت الخط الفاصل، وماتت سراً من دون أن تدري!!
ولهذا تصبح قضية الحجاب فكرة قاتلة للنفس يجب ان لا نقبل بها على أنها مجرد تصرف شخصي. فالمجتمع لا يترك عادة لأي فرد أو أكثر بالتصرف بطريقة كارثية لمجرد أن ذلك من صميم حقوقهم الشخصية. فلا خيار مثلا في موضوع التطعيم ضد وباء ما، ورفض المصاب تناول الطعم لتعلق الأمر بحقوقه الشخصية مثلا أمر غير مقبول على الإطلاق طالما أن الخطر يشمل المجتمع برمته، وبالتالي يصبح التطعيم فعلا إجباريا وضد إرادة الفرد وحريته الشخصية، وكذلك يجب التعامل مع الحجاب. فالمرأة المحجبة لا تختفي وراء حجاب فقط لشعورها بأن ذلك من الدين، بل بسبب ما تعرضت له، عبر سنوات طويلة من التربية والتعليم المنزلي والبيئي، من أنها تشكل مشروع "عار" على أهلها، وهذا شكل عقلها وأحالها إلى مخلوق مريض، وهي بالتالي ليس بإمكانها أن تربي جيلا يمكن الاعتماد عليه في شيء..... وحال أمتنا ومصيرنا المظلم منذ قرون خير شاهد على ذلك.
ملاحظة: لو كانت المرأة التي يعروها المحيض قليلة الفطنة متبلدة الحس أيام معدودات في الشهر، كما تذكر كتب التربية والتعليم في مدارس الكويت، فلم تعاقب المرأة بقية الشهر على ذلك؟ وما ذنب الطفلة، أو المرأة بعد سن المحيض؟ وكيف نفسر نجاح مئات السيدات كقادة وإداريات مبدعات ورؤساء دول عظيمات، وعلى مستوى العالم أجمع؟

أحمد الصراف

--------------------------

ما رأيكم؟؟

تنوير

تحديث

أزورها وأنا على أطراف أصابعي

أعرف أنني سأقرأ شيئاً يعصر قلبي

يتركني حزينة ولكن متوهجة وخفيفة الروح

نيو مي

لا تفوتوا هذه المدونة

رائعتها الجديدة

اقطفها وتوكل

-------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------
يسر مركز "الحوار" للثقافة - تنوير
بالتعاون مع الجمعية الثقافية الاجتماعية النسائية
دعوة الجمهور الكريم لحضور احتفالية تحت عنوان

التنوير إرث المستقبل

بمناسبة الاحتفالية العالمية لعصر التنوير الإنساني
ويشارك في الاحتفالية

اليوم الأول : الاثنين 15/12
المفكر الجزائري الدكتور محمد أركون
مدير الندوة د محمد الرميحي

اليوم الثاني : الثلاثاء 16/12
الباحث السعودي الدكتور توفيق السيف
الباحث الكويتي الدكتور أحمد البغدادي
مدير الندوة أ/فايزة العوضي

وذلك في الفترة 15 - 16 ديسمبر 2008 يومي الاثنين والثلاثاء
في مقر الجمعية الثقافية الاجتماعية النسائية – الخالدية قطعة 2 شارع الفردوس

الندوات تبدأ الساعة السادسة مساءً

من تحت أنف الرقابة

الحاج مدبولي في ذمة الله

رحمه الله، لا أزال أتذكر زياراتي للمكتبة مع والدي، حيث يدخلنا الحاج مدبولي "الغرفة الورانية" لنختار من الكتب التي رصدتها الرقابة العربية الساذجة ممنوعة

كان رحمه الله يحضر لوالدي آخرالإصدارات القانونية

يرزمها في صناديق جاهزة للشحن

ليأتي والدي ويستلمها بموجب اتفاق مسبق صامت

هذا يمد يده بالصندوق

وذاك يمد يده بالنقود

لا هذا يتأكد من المبلغ

ولا ذاك يتأكد من عناوين الكتب

أيام جميلة

رحم الله الحاج مدبولي وأحسن مثواه

----------------------------------------------------

----------------------------------------------------

ولأن المكتبة بالمكتبة تذكر

فقد كانت زيارتي لمكتبة بيسان في لبنان تجربة ثقافية مشبعة لحد التخمة

قابلت مالك المكتبة وزوجته الذين يديرونها بأنفسهم

يحفظون عناوين الكتب ومحتوياتها وأماكنها بين الآلاف المكدسة هنا وهناك

من بين ما اقتنيت

الشخصية المحمدية لمعروف الرصافي

تاريخ القرآن لتيودور نولدكه

كتب لنبيل فياض

كتب لأحمد الكاتب

مأزق الديانات وأزمة العلمانية لحسين نصرالله

المستودع والمستحضر في اسباب النزاع بين مبارك آل صباح ويوسف آل ابراهيم لخليف بن صغير الشمري

المعجزة أو سبات العقل في الاسلام لجورج طرابيشي

للريل وحمد لمظفر النواب

مديح الكراهية لخالد خليفة

وعدد آخر من الكتب المحظورة...جداً

وهذا فقط للعلم ولاثارة الغيرة حيث أن هذه الكتب غير قابلة للسلف

:)

كيف الديرة في العشرة أيام الماضية؟؟

bye bye

رائحة الورق

شكرا المنتدي الليبرالي الكويتي

مجهود رائع

فقط للتنويه

التجمع أمام معرض الكتاب في الخامسة

وليس في السادسة والنصف

تجمعنا الصامت سيكون يوم السبت 22 من نوفمبر ،من أمام الصالة 6 في أرض المعارض للتأكيد على "الحريات" في القراءة والكتابة والبحث
كونوا هناك منذ الخامسة عصراً
للمشاركة في التجمع الصامت واحضر "كتابا" انت تختاره لـ قرائته تعبيراً عن أهمية الكتاب/المعرفة

طالبان في البرلمان

يحل برلمان وتقال حكومة

والسبب

أنه تم "التطاول" في القرن الواحد والعشرين على انسان من القرن السادس

على كل الأحوال

عندنا قوانين تعاقب على الحديث التاريخي الديني، يعني حرية البحث الثيولوجي وحرية الرأي الديني خليناها لبلاد الكفر

اذن لم لا ننتظر حكم المحكمة طبقاً للقوانين القمعية التي تمنع حرية الرأي أساساً ثم نطرد الرجل شر طردة بعدها؟

يعني جاهد المجاهدون من أجل تلك القوانين، ولما أتى وقت تنفيذها لم يستطيعوا الانتظار والأخذ بالمجريات القانونية، وقرروا بدل ذلك استجواب رئيس الوزراء...لأنه يبدو حل أسهل وأكثر عقلانية وأحفظ للبلد وأهلها؟؟

وما هو سر يوم الاثنين؟ وما هي لعنة يوم الخميس؟؟

لمعرفة السر وراء ما ورد أعلاه، يمكن التحدث الى النائبين وليد الطبطبائي وصالح عاشور اللذين ظهرا مع الوشيحي يوم أمس الاثنين و...ما فهمت شيئ من كلامهم

غير أن الفالي مو قاصد والتسجيل ممكن يكون مركب، بس اهو مو مركب بس انفهم خطأ ويزيد مو صحابي....طبقاً لعاشور

والاستجواب بنقدمه بنقدمه حتى لو أمسك رئيس الوزراء بيد الفالي بنفسه وأخرجه خارج البلاد، لأن ما طاب خاطرنا...طبقاً للطبطبائي

أقول خلينا في مصيبتنا السابقة...وايد أحسن لنا

معرض الكتاب والعناوين الممنوعة

ندوة الخريجين اليوم

نراكم هناك

نواب كلاس

المجلس صار لوعة

الموقر

خلف الدميثير

تو الليل

نوفمبر 11، 2008

تربك تربك*

بالأمس كنا سهرانين على البحر

امتد أمامي شاطئ الكويت الرائع بانحناءة دلع من مطعمنا في منتجع الكورنيش الى الأبراج

لسعة برد حبابة

ورائحة البحر

قلت له: شوف الكويت شلون حلوة، هالمنظر آسر

قال: أمر عليه كل اسبوع بالطراد، ما أكتفي منه

كعادتي انقلب الموضوع سياسة، وهات يا تشكِي

فكرت

أنا أعمل بقدر، لكنني أتحلطم أكثر، مثل الآلاف غيري

تأملت

رؤيتي للخلاص دائماً ما تأتي من عقلية عربية متأصلة، كذلك مثل الآلاف غيري

أتطلع دوماً لمخلص...شخص ما (في مخيلتي وسيم وعصبي ونباتي) يأتي فينقذ اليوم، ونصبح جميعاً سعداء

طبعاً مو بهالسذاجة، لكن...تقريباً بهالسذاجة....العربية...الخالصة

نحلم نحن دوماً بالبطل، معتلياً حصانه الأبيض، هذا الذي سيقلب الدنيا

نحلم به سياسياً، نحلم به دينياً، نحلم به حتى اقتصادياً

كنت وأنا صغيرة أحلم بوليد توفيق ينقذني مثل ما أنقذ ليلى علوي في فيلم قمر الليل من على الجسر ومنعها من الانتحار

بس من فترة تغيرت الرؤية، وأصبح في أمل جديد ومغيرين جدد

كل واحد منهم عنده حصان

ساعات برتقالي

وساعات ملون

البطولة في اجتماعهم وعملهم مع بعض

محد منهم يدعي البطولة منفرداً

هم أبطالي الآن، هم أملي المتجدد

أرجوكم ، مهما كانت نسبة اليأس، الغضب أو الشك

عطوهم فرصة وعاونوهم

اليكم نشاطهم التالي

انتقدوهم، وجهوهم

بس المهم شاركوهم والكويت بالاحتفال بيوم الدستور

*صوت الحصان طبقاً لنظرية بيدو

سياسي خطير...أقص لكم عنه بعدين

history in the making

major change in ideology

will it bring any change in politics?

عاشوا الشباب

صوت الكويت

مجموعة زاخرة بالشباب النشط المتوقد

ابداعاتهم مستمرة

نرجوكم الحضور والتشجيع

سكرتيرات مجلس الأمة ملزمات بالحجاب؟؟

الحوار الدائر هاليومين حول حجاب الوزيرتين يبدو لي حوار طرشان

مع تقديري لكل المحاولات الدفاعية الدينية، لكنني لا أرى ضرورة لمناقشة شرعية الحجاب في الدين الاسلامي مثلاً أو النقاش السياسي الاجتماعي حول أهمية الحجاب في العمل الوزاري أو المقارعة بحجة غياب حشمة المحجبات أنفسهن

كل هذه المحاولات الدفاعية تخرج عن النقطة الأساسية وهي أن أي ممارسة دينية، مظهرية أو جوهرية، هي انعكاس لتمسك او "اظهار" التمسك بالنهج الديني، وهذا مما لا يدخل في اختصاص "النوائب" مشرعي الأمة

أنتم تريدون أن يكون كل الكويتيين مسلمين؟ على الورق 99% من الكويتين مسلمين، باقي عائلة أو عائلتين مسيحيتين وقريباً ستدفعون بهم دفعاً الى أطراف البلد نفسياً وجغرافياً، وتصبح الديرة كلها، بالاثبات الورقي على الدين الاسلامي

ما تريدون تحقق، والكل على دين واحد بالتوثيق الرسمي، والآن تريدون "القضاء على المعاصي" قسراً؟

ليكن الحجاب جزء من الدين الاسلامي، ولتكن الوزيرة عاصية، متى نزلت المحكمة الالهية من السماوات لتحتل مجلس الأمة الكويتي؟ عجايب

أما سالفة الأربعة الي صوتوا على أنهم براءة...ففاصل كوميدي صراحة

قالوا للحرامي احلف، قال جالك الفرج

البورصة، وبنك الخليج، وأسعار النفط...أنا ضايعة تماماً...قرأت كثيراً عن الازمات العالمية السابقة، الانهيارات الاقتصادية العظيمة، لكن الموضوع صعب

أحد يقدر يشرح الموضوع في ثلاث جمل؟؟

أكل ونوم...أنا عالة على المجتمع هاليومين

سأشد الرحايل

الى لبنان من أجل معرض والدتي التشكيلي

من 22 الى 28 اكتوبر

قاعة الأونيسكو

بيروت

بطاقة الدعوة

أحد أعمال المعرض

نتمنى حضوركم

لبنان مو بعيدة

وخطوط الجزيرة عندها عروض

والجو رائع في بيروت هاليومين

وفي فعاليات ثقافية ممتازة

والسوق رائع

عندي واسطة قوية مع طيران الجزيرة، نحجز طيارة كاملة باسم المدونين؟؟

أحببت البرقع

تحديث

أعتذر

ويالوقاحة الاعتذار

نسيت تماماً

ويا لوقاحة النسيان

اليوم هو

blog action day to write about poverty

here is my contribution, written in haste for the purpose of catching up

Poverty, how can I write about it if I haven’t experience it? We live in a country full of Spas and health clubs, we line up on machines trying to rid ourselves of excesses that we don’t know how to control. Relatively, very few in this country have experienced hunger and homelessness, and maybe this is the reason for our distant understanding of the concept of poverty. We haven’t experienced nor closely witnessed how poverty can strip one from his/her humanity, how it hits deep in the soul, scaring, ruining, and rotting. We often criticize other nations for certain patterns of behavior, forgetting how poverty contributed heavily to the structuring of these patterns.
لم نر أطفالنا تتضور جوعاً أو تبكي برداً أوتتحسر لعبة. لم نخبر كيف تكون الحاجة...الحاجة لأساسيات الحياة والتي بدونها تتغير التركيبة الآدمية، وتتبعثر الأولويات وتنتفي المبادئ والقيم، فيصبح سد الحاجة هو الأولوية الملحة التي من اجلها يبيع الانسان حتى آدميته.
من أجل آدميتنا، نحارب معاً الفقر
For the children for the world, poverty has to end.

---------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------

كانت أمسية الاثنين لتوقيع كتابي عقيدة رقص و الجميل والمقدس أمسية جميلة ومنعشة، تخللها عزف على القانون، وقراءات من وفي الكتابين

كما كان هناك طاولات صغيرة لبيع بعض الأعمال الفنية اليدوية

وكان الكتابين متوفرين للبيع والتوقيع من صاحبيهما

وقد طلبت من الكاتبة ميس العثمان أن توفر هي وعقيل الكتابين بعد المعرض فوعدت بتوفير نسخ في مكتبة العروبة، لمن يرغب بالامكان التحصل عليهما من هناك...بدون توقيع

ومن يريد التوقيع، يمكنني تحريك واسطتي، وكله بفلوسه

:)

أترككم مع حبي الجديد، من بعد العقاد، أصبحت أرنو لمحمد مهدي الجواهري

ما في وفاء

يقول الشاعر في قصيدة عنوانها ذات الحجاب

دعاني جمالك فيمن دعا

فلبيته مسرعاً طيعا

حشدت له من عبيد الهوى

عطاشى محلاة جوَعا

عواطف لم تغدو منها السنون

رجاء َولا أنعشت مطمعا

ترامت علي عذبات الشفاه

وحائرة مقطعاً مقطعا

ولاحت بريقاً وُقيت الصبا

وعادت رماداً فلن تسطعا

أسيدتي ما أرق الحجاب

يثير الفضول وما أبدعا

لقد حرت أياً من الفتنتين

أصد سناك ام البرقعا

الجميل والمقدس في عقيدة الرقص

سبق أن أشارت شروق للكتاب الرائع عقيدة رقص

أما الجميل والمقدس فلا يزال سراً لا ينكشف الا يوم التوقيع

عملين رائعين يستحقان وجودنا جميعاً في رابطة الأدباء

يوم الاثنين الساعة السابعة مساءاً

هذا مع تحفظي على نوعية الصداقة التي تربطني بالكاتب والكاتبة

الذين، بالرغم من كل التلميح والتصريح برغبتي في الحصول مبكراً على نسخ من هذه الأعمال

قد أعلماني تلميحاً وتصريحاً كذلك بأن حالي حالي القراء الباقين

وصداقتهم مو واسطة

والى اليوم ما عندي نسخ

فالى الرابطة يوم الاثنين للتحصل على الكتب بعين دامعة

يمكن يأنبهم ضميرهم

:)

----------------------------------------

Update

also, please pass by Exzombie and participate in the above mentioned event

great blogging cause

بأمر العمام

عيدكم مبارك يا أحبة

وعساهم على القوة هيئة الرؤية

المراصد تقول باستحالة رؤية الهلال

ولكن

يعطيهم العافية النشامى

هيئة الرؤية الشرعية وبس

اشدعوة يا الربع

Up date
You bloggers are too sweet
:*
كتابة مذكراتي الشخصية كانت مجرد دعابة
وتعليقاتكم كانت ملح البوست السابق
خصوصاً تلك المذكورة أسفله
شكراً تعليقاتكم الجديدة الجميلة المشجعة
اذا كان عندي في يوم ما مذكرات، سأقصدكم أنتم ولا غيركم
يمكن ساعتها أحدكم يملك جريدة ينشر مذكراتي فيها
:)

ردود الأفعال بعد اعلاني عن كتابة مذكراتي الشخصية

-------------------------------------------

مالنا خلق مذكرات شخصيه لواحد عربي ثاني لانج ماراح تذكرين الا كل شي حلو وزين بحياتج الكسلانة

-----------

وبلاش سالفه المذكرات مالنا خلق ملاقه زايده

-----------

والله من الي كاتبته بهالبوست المذكرات ماتبشر بالخير كلها غلقه

----------

والي يعافيج نبي موضوع شاعري بعدين.. سيرتج الذاتية بعدين

اشدعوة يبا؟ صحيح كويتين، ما عندكم الا تكسير المجاديف

وعليه

مافي سيرة ذاتية

بل وقررنا أن نعوضكم في هذا البوست عن قرارنا البائس بكتابة مذكراتنا الشخصية، وذلك بعمل استفتاء يعود بالخير والفائدة على الأمتين العربية والاسلامية

من هي الشخصية الأكثر خطراً على الاسلام والمسلمين؟

واذا في يوم قررت أن أعود لفكرة كتابة المذكرات الشخصية، انتوا ياالربع سيكون لكم فصل خاص بعنوان

الخفيف في تكسير المجاديف

لكنني لا أعتقد أنني سأعود للفكرة

لا تحاولون

!!!

في يوم من الأيام

على حس بوست عالية الجديد الي أثار شجوني

وذلك ليس بسبب أزمة التدين الموبايلي الجديد عندنا في الكويت

والذي تقابله فرفشة موبايلية في مصر الجميلة

بل بسبب أشواقي الحارة لهذه الجميلة

مصر

هذه كانت أغنيتي المفضلة عندما كنت في الرابعة عشر من عمري

لفرقة الأصدقاء

في تلك الفترة كنت وايد "شايلة الراية" ما أسمع الا أغاني هادفة

تلك الأيام

في الاسكندرية

مدينة طفولتي

الدنيا كلها، ليس بها مدينة مثل الاسكندرية

فيها عشت طفولة جميلة

سبحت في كل شواطئها

واشتركت في النادي الرئيسي في المدينة مثل "أولاد الذوات" وتعلمت باتيناج (روول سكيت) مثل ما كنا أنا وربعي الكشخة نقولها

بس

وبعدين كبرت وتزوجت و"عيلت" وسافرت ودرست ورجعت وسكنت عبدالله المبارك

وانتخبت مرتين

وفي المرة الثانية، حصلت أخطاء صغيييييييييييييييييييييييييرة في صناديق الانتخابات

اختربت العدادات الالكترونية

وسقط شمع، أو ولاعة، أو كبريت في أحد صناديق الاقتراع داخل مجلس الأمة

واحترقت بعض الأوراق

بس الله ستار

كل شي تمام، ومشى المجلس

اللهم قضيتين ثلاث... سقط الوعلان والعجمي

وارتز حماد وعسكر

وشوية مكامش بين المليفي وسعادة الريس المحمد

وشوية صيحة دستورية سلفية على "الشخالة" الرابعة

وشوية ارتفاع، على شوية انخفاض على شوية تدوير

وحبتين ماعندنا مايوهات، وسنضرب بيد من حديد

على نتفتين جمعان الحربش

وياقلبي لا تحزن

وسلامتكم

أفكر أكتب سيرتي الذاتية

اختراق

النيابة تواصل حجز الضابطين وتأمر بضبط شقيق محافظ البصرة
اختراق «أمن الدولة» هل حوّل الكويت محطة ترانزيت للإرهابيين؟

لأ مو اختراق أمن الدولة

اختراق الحكومة

أو بالأحرى اتفاق الحكومة

مع حبايب القلب

وغض النظر عن نشاطاتهم

هم وغيرهم من جماعة

نحن الحق والحق نحن

هذه النتيجة

صرنا ...محطة ترانزيت

وياخوفي نصير قريباً محطة توريد

-------------------------------------------

بمناسبة مصائبنا الحالية

ما رأيكم بمصائبنا المنقضية كما وردت في مذكرات الدكتور أحمد الخطيب

حلقة اليوم...خرعتني شوي

انقطم المقطم

Middle East On Line

Al-Arabia

ترى، هل هي عوامل الطبيعة

أم اهمال حكومي بيئي؟

أتمنى ألا نسمع أن السبب هو

غضب الهي على فقراء مذنبين

بحق هذا الشهر الفضيل

هل تصمد حليمة وهل يصح صيام هياتم؟؟

جدل حول فتوى بصحة صيام فنانات يصورن نهاراً

يعني هذا الخبر شوي غريب

جدل حول صحة صيام الممثلات اللواتي يمثلن القبلات نهار أيام الصوم

big stretch!!

أول شي نحل مشكلة التمثيل، ثم القبل، ثم التمثيل والقبل في رمضان، مو؟

--------------------------------------------

بذمتكم، مو لايقة عليها الوزارة؟

نورية ومعصومة عصفت بهن رياح اسلاميي المجلس

حليمة...هل تصمد؟؟

---------------------------------------------

أخيراً

خبر الدرزة عن ديللي

مشروع نبيل جداً

يستحق تشجيعكم

قرقيعان

ترى مو بعيدة علينا
طمنوني، عسى ما عندنا شي من هالنوع في عاداتنا وتقاليدنا؟؟

لمجـرد الشـك فـي سلوكـهن
برلماني يدافع عن دفن النساء وهنّ على قيد الحياة!!

اسلام اباد – أ.ش.أ – دافع برلماني باكستاني في مجلس الشيوخ - المجلس الأعلى في البرلمان الاتحادي – عما يعرف بنظام «قتل الشرف»، وتوقيع العقوبات على النساء لمجرد الشك في سلوك اي منهن وذلك بدفنها حية!وقالت صحيفة «دون» ان النائب عن اقليم بلوشستان الجنوبي الغربي سردار اسراء الله زهري دافع عن الحادثة الأخيرة التي تم فيها دفن ثلاث فتيات مراهقات وسيدتين وهن على قيد الحياة في قرية نائية في مقاطعة جعفر آباد في اقليم بلوشستان تحت مبررات الدفاع عن الشرف. وقال السيناتور ان عملية الدفن للنساء وهنّ حيّات هي جزء من «عاداتنا القبلية».وكانت الفتيات اللواتي تراوحت اعمارهن بين 16 الى 18 عاما قد رغبن في الزواج بناء على اختياراتهن الشخصية، مما اعتبر انتهاكا لشرف القبيلة أفضى إلى دفنهن حيّات عقابا لهن، من دون ان تقوم الحكومة الاقليمية باعتقال اي شخص

القبس 31/8/2008

-----------------------------------------------

الحكومة مستعدة للتراجع لنزع الفتيل
مشاورات لإحالة المصفاة الرابعة إلى لجنة المناقصات

I've been trying to follow for a while now

I understand...nothing

who is the good guy here??

-----------------------------------------------

على بالي هاليومين

خصوصاً لما يقول وهو محموق

أكو ديانة اسمها الكونفوشية؟

تدرون في ناس يعبدون البقر؟

ترى، بم سيتحفنا في هذا الشهر الفضيل؟

------------------------------------

ومبارك عليكم الشهر

صح النوم

افتتاحية ندوة ماذا عن حرية التعبير

تنويمة العقول

شعر محمد هشام المغربي

بالتناص مع قصيدة "تنويمة الجياع" لشاعر العرب الأكبر محمد مهدي الجواهري، بغداد 1951

نامي جياع الشعب نامي..نامي عقول الشعب نامي

ثم نامي ثم نامي

ثم لا تدرين...ياالله لا تدرين قد يمضي بنا ركب السنين الى قلاع المجد في دعة بلا قول ولا صحو وها أنت التي، سبحان ربي دونهم، حرستك آلهة الطعام

نامي فإن لم تشبعي، من قيدهم، من كل ما اجترحوه في أعمارنا من كل أسودهم على أيامنا، يا أنت لا يكفيك ظلما سافرا

من يقظة فمن المنام

نامي على زبد الوعود يداف في عسل الكلام المستفيض ال مل من أفواهنا وربَينا مسامعنا عليه فليس يسعفنا التخلي، نحن أهل الجود نقحم روحنا بمتاهة ونصيح فيها كي تنام جميعنا: نامي تزركِ عرائس الأحلام في جنح الظلام

بمتاهة لا ريب فيها والخيول إلى وراء تسير، نستحلي سذاجتنا ونعيد اغنية معلبة لحالتنا معي

نامي تصحي

نامي تصحي

نعم نوم المرء في لكرب الجسامِ

الجمل المائلة هي من قصيدة تنويمة الجياع لمحمد مهدي الجواهري

الله الله يا محمد...أطربتني وأوجعت قلبي

انقذوا القلم

أوثوريس والقلم العربي

ينظم تجمع "مبدعون كويتيون" بالتعاون مع جمعيــة المحامين الكويتية ندوةجماهيــرية بعنوان" ماذا عن حرية التعبير؟"يشارك فيها كل من :د.علـــي الزعبي ، أ.عقيــل عيدان، أ.عبدالمحسن تقـي، د.ابتهال الخطيب، أ.إيمان البداح ،
أ.ميس خالد العثمان ،
أ.محمد هشام المغربي أ.يوسف خليفة ،النائب/محمد العبدالجادر.
وذلك تمام السابعة من مســاء يوم الثلاثاء الموافق 26 اغسطــــــس 2008، في جمعية المحامين الكويتية في بنيد القار
لنا حريـــــة التعبير .... لنا حريـــة الاختيار

ما تزعلش يا باشا

كنت ناوية أتكلم عن فن المكياج مثل ما ذكرت في البوست السابق

ولكن بطلب خاص من الحاضر الغائب، المدون العزيز كويت فويس

قررت أن أكف عن هذا الموضوع الذي استرحمنا فويس لتفاديه حيث يجده غير مناسب ورطوبة الجو الحالية

الحمدلله

انقاذ

أنا أفهم في المكياج بقدرما يفهم نبيل العوضي في الديانة الكونفوشية أوفي الحياة الاجتماعية الأوروبية

وعليه، اخترت سالفة خفيفة لطيفة بمناسبة انقطاع اجازة كاتبنا الماخذ على خاطره عبدالطيف الدعيج

الموضوع عن النرفزة

يقول غازي القصيبي في روايته العصفورية

ان للنرفزة مراتب لم يفصلها الثعالبي النيسابوري ولكن فصلتها أنا. النرفوز هو الذي ينرفز ولا ينرفز غيره. والنرفاز هو الذي ينرفز وينرفز غيره معه. والنرفيز هو الذي ينرفز غيره ولا يتنرفز

أتغشمر يا بوراكان

واعلم يا سيدي، أن الكثير منا (حتى لا أعمم) يعتبرك صوت للمدونين في الصحافة الكويتية، لكن الاختلاف رحمة

وهو منحى مقدس في الفكر الليبرالي

لابد نختلف

لابد نتقبل، بصدر رحب، الاختلاف في وجهات النظر

لأننا لا نتفق ووجه نظرك لا يجعلنا هذا نعام، ندفن رأسنا في الرمال ونتحاشى القضايا والمشاكل

من يريد أن يحتفظ بسرية شخصيته، من حقه، بل هذه من فضائل التدوين

ومن يرى في التناول الشيعي/السني للموضوع تناول غير موفق، من حقه، ليس في هذ بالضرورة تلافي للحقائق وتهرب من الواقع

ومن يرى أن هناك معلومات غير دقيقة في المقال، من حقه كذلك، ليس في هذا مس بشخصكم الكريم، هذا رأي لا يستدعي اطلاقك لأحكام عامة على المدونين كما جاء في مقالك

والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

والا ايه؟

احنا لسه بتوعك برضه

:)

ووردتني هذه الرسالة المهمة

أدري دمي صاير ثقيل

البوست القادم راح يكون عن المكياج...أو شيئ من هذا القبيل

:)

وردتني الرسالة التالية من قارئ من السودان

فيها معلومات مهمة جداً

أخذت موافقته في نشرها على المدونة، وحصلت على الموافقة

اليكم الرسالة

----------------------------------------

سعدت كثيرا بقراءة مقالك المعنون للسيد الدكتور وزير الخارجية ولو أن الموضوع يتناول أحداث مأساوية. سعادتي جاءت من اهتمامك بالشأن السوداني الذي نفتقده في الصحافة العربية إلا ما ندر ، ولكم العذر في ذلك نتيجة للتعتيم الإعلامي المنظم الذي يمارسه النظام السوداني
سأحاول أن اشرح باقتضاب نوعية هذا النظام وكما كتب الأديب السوداني الطيب صالح

من هؤلاء ومن أين أتوا؟؟
النظام هو الجبهة القومية الإسلامية الذي هو أصلا تنظيم الإخوان المسلمين بقيادة الدكتور/ حسن الترابي ( الذي لم ينجح ولا مره واحده في الانتخابات السودانية مع العلم انه ترشح مرارا في مدينته المسماة باسم جده – ودالترابي-) هذا التنظيم كان مشاركا ( بائتلاف مع حزب الامه) في الحكومة السودانية برئاسة الصادق المهدي بعد الانتفاضة السودانية على جعفر نميري
جاء الانقلاب المشئوم في يونيو 1989 وذلك لوقف اتفاق السلام الموقع بين الحركة الشعبية لتحرير السودان ( دكتور جون قرنق ) وبين الحزب الاتحادي الديمقراطي ( السيد / الميرغني) والذي كان المفروض أن يتم عرضه على البرلمان السوداني للموافقة عليه ومن ثم تقام انتخابات بدوائر جديدة تضم الجنوب السوداني ( مما يعني انحسار نفوذ الجبهة القومية الإسلامية وفقدانها معظم مقاعدها في البرلمان التي حصلت عليها من دوائر الخريجين. هذه الدوائر خصصت مرحليا لتطعيم البرلمان بنواب على درجة علمية –ثانوية وما فوق- ) وحسب مقالات الدكتور / علي الحاج ( نائب الترابي ) في جريدة البيان الإماراتية ( بعد سجن الترابي وهروبه الي دبي ) انهم دفعوا خمسة ملايين دولار لكل عنصر من عناصر الانقلاب ولم يقبل البشير الا بسبعة ملايين ( مع انه كان عضوا في تنظيم الإخوان؟؟؟؟) أول انجازات انقلاب الإنقاذ كان إعلان الجهاد على الحركة الشعبية لتحرير السودان لتسميهم بالكفار ( مع العلم بوجود أعضاء في الحركة مسلمين ومن مختلف أنحاء السودان) و تم تأسيس الدفاع الشعبي وترحيل الطلبة والشباب الشمالي للحرب في الجنوب وذلك لنيل الشهادة في سبيل الله والمقابلة الحصرية للحور العين. وكانت تقام أفراح الشهيد ( عرس الشهيد) وإقامة فرح لأهله بدل العزاء؟؟؟؟؟ تمت التضحية بحوالي 2 مليون سوداني بين جنوبي وشمالي وحوالي 4مليون لاجئ في دول الجوار . ولا نعلم هل تم إخراج الشهداء من جنة البشير والترابي بعد توقيع اتفاقية السلام مع الدكتور /جون قرنق ( الذي تم تعديل وضعه من خائن وكافر إلى النائب الأول لرئيس الجمهورية وكما يقول أهلنا الكويتيين صار خوش ولد)
مشكلة دارفور عبارة عن حراسة لأبار وأنابيب البترول وبعض المناجم من المناهضين للنظام الاخوانجي واللذين تبنوا المقاومة المسلحة كما يحدث في الجنوب والشرق . وبما ان كل سكان دارفور مسلمين فلا مجال لسيناريو الجهاد ولذا استبدل بسيناريو الجنجويد ( اللذين يدافعون عن السودان ضد اللصوص والخونة حسب تلفزيون جمهورية ملي السودان الإسلامية . ) ولا داعي لسرد أعداد الضحايا لان ذلك تتناقله وكالات الأنباء كلها ولم يفد تعتيم النظام السوداني.
هذه الأيام كل الجهات الرسمية للدول الصديقة للسودان تدافع عن البشير وتتم مقارنته بشارون وبراك و يمكن بوش ونحن نقول إن شارون وبراك( مع عدم حبنا لهم )لم يقوموا بقتل مواطنيهم اليهود كما يفعل الجنرال المتأسلم عمر بيه البشير
نرجوا من اللذين يعتبروا الشعب السوداني شقيق أن ينبروا للدفاع عن السودانيين وليس الدفاع عن من سحق برلمان الشعب منذ 20 سنه وعاد اليوم ليتغني بقانون انتخابات مفبرك ويرقص في الاحتفال بإعلانه ، وان لم يستطيعوا أن يرفعوا قلمهم بكلمة حق فيساعدوننا باستمرار صمتهم

------------------------------------

ما رأيكم؟؟

وصلني من السيد ابراهيم المليفي مقرر لجنة الدفاع عن حرية التعبير في جمعية الخريجين

التقر ير ليس طويلاً كما يبدو...يمشي بسرعة

يستحق القراءة

ما رأيكم؟؟

تقرير حالة حرية التعبير في الكويت
(2004-2007)

مقدمة التقرير
يصدر التقرير الرابع لحالة حرية التعبير في دولة الكويت ، عن لجنة الدفاع عن حرية التعبير في جمعية الخريجين ، ليغطي سنوات 2004 و2005 و2006 و2007 , وما تشهده من حالات تقدم أو تأخر في مجال حرية التعبير والصحافة .
وقد حفلت تلك السنوات الأربعة بالكثير من الحالات والأحداث الهامة ، يأتي في مقدمتها إقرار قانون جديد للمطبوعات والنشر من قبل مجلس الأمة بداية عام 2006 ، وهو ما فتح المجال لظهور العديد من الصحف اليومية السياسية الجديدة .
وفتح اقرار مجلس الأمة بالإجماع قانون المطبوعات والنشر الجديد رقم 3 لسنة 2006م ، الباب واسعا لظهور صحف يومية سياسية جديدة ، حيث قفز عدد طلبات تراخيص الصحف اليومية إلى أكثر من مئة طلب ، وصدرت ما بين عامي 2007 و2008 تسعة صحف يومية سياسية حتى الآن وهي :

( عالم اليوم ) صدرت بتاريخ 8/1/2007م
( الوسط ) صدرت بتاريخ 13/5/2007م
( الجريدة ) صدرت بتاريخ 3/6/2006م
( النهار ) صدرت بتاريخ 3/9/2007م
( أوان ) صدرت بتاريخ 18 /11/2007م
( الشاهد ) صدرت بتاريخ 25/11/2007م
( الرؤية ) صدرت بتاريخ 10/2/2008م
(الصباح ) صدرت بتاريخ 30/3/2008م
( الدار ) صدرت بتاريخ 14/4/2008م

ويمكن قانون المطبوعات والنشر الجديد ، أصحاب طلبات الترخيص من إمكانية الطعن أمام القضاء الإداري في حالة رفض وزارة الإعلام لأي ترخيص . كما يمنع الحكومة ممثلة بوزارة الإعلام من إغلاق الصحيفة إلا بحكم قضائي نهائي .
ويتضمن القانون الجديد غرامات مالية باهظة ، من شأنها تحويل رئيس التحرير إلى رقيب تسكنه هواجس عدم نشر ما يخالف ذلك القانون . كما لم يغلق باب " الحسبة " في القانون الجديد ، حيث لا يزال بإمكان الأفراد رفع القضايا على الصحافيين والكتاب تبعا لتفسيراتهم الشخصية . وتم رفع مدة التقادم لتقديم دعوى قضائية مدنية بحق أي صحيفة من ثلاثة أشهر إلى سنة ما يعني تمديد مدة الملاحقة ثلاثة أضعاف المدة في القانون السابق .
طالبت مجموعة من جمعيات النفع العام الموقعة على بيان "حرية التعبير ليست للمساومة " النائب العام إلى استخدام صلاحياته في النظر بجدية البلاغات التي تستخدم فيها الحسبة ضد الكتاب والصحافيين بصفته منفذاً في هذه الدعاوي .
وشهدت قطاع البث الإذاعي والتلفزيوني نقلة نوعية ، تلخصت بظهور قنوات تلفزيونية ، كسرت احتكار الدولة لوسائل البث المرئي والمسموع ، وتغطي تلك القنوات الخاصة الأحداث السياسية المحلية بصورة مغايرة للتفسيرات الحكومية أو المواضيع التي تعمد الى عدم تناولها.
وتحول معرض الكويت الدولي للكتاب إلى مناسبة سنوية للتذكير بمدى تعسف الأجهزة الرقابية في منع عشرات الكتب وفق معايير متغيرة ونصوص فضفاضة تخضع لميل سياسي يفضل تجنب الدخول في مواجهات مع قوى سياسية دينية سواء من داخل مجلس الأمة أو من خارجه ، ونظمت على مدى عامين متتاليين ( 2006 و 2007 ) مجموعة من المثقفين والأكاديميين والأدباء وكتاب الرأي تجمعاً سلمياً أمام صالة معرض الكتاب بمنطقة مشرف احتجاجاً على ما أسموه بالرقابة العشوائية ضد الكتب وسخطهم على الأوضاع التي آلت إليها رقابة الكتب في الكويت .
وتتعرض جامعة الكويت إلى ضغوطات من قبل بعض نواب مجلس الأمة وجهات خارج الجامعة ، وتنصب هذه الاحتجاجات على ما يدرس في بعض المقررات الدراسية ، وهو ما ينافي روح الدستور التي تحث على حرية البحث العلمي ، وقد شجع تجاوب الإدارة الجامعية مع تلك الضغوطات إلى ظهور أشكال جديدة من التدخل تمس بعض الأنشطة التي تقيمها بعض كليات جامعة الكويت .
تم الإعلان عن إنشاء الجمعية الكويتية لحماية الدستور وسيادة القانون – تحت الإشهار - بتاريخ 10/12/2005م ، لتحقيق مجموعة من الأهداف من بينها : توعية المواطنين بحقوقهم الدستورية وأنواع الحريات والمطالبة بزيادتها وفقا للدستور .
ويتعرض الصحافيون والمصورين بالتحديد الى معاملة خشنة من بعض رجال الأمن ، توصف عادة بانها حالات فردية الا ان وزارة الداخلية لم تفتح باب التحقيق في أي من تلك الحالات .
، وأصدرت المحكمة الدستورية حكما تاريخيا قضى بعدم دستورية 15 مادة من قانون الاجتماعات والتجمعات ، أعاد هذا القانون إلى جادة روح الدستور الكويتي التي كفل الحقوق والحريات ، وجاء ذلك الحكم بعكس توقعات الحكومة ، عندما أرادت التضييق على بعض الناشطين السياسيين الذين نظموا بعض الندوات السياسية ، وقد دفع محاميهم بعدم دستورية المرسوم رقم 65 لسنة 1979م الأمر الذي أوصل القانون إلى المحكمة الدستورية التي أصدرت حكمها العادل .
وسجلت في عام 2007 واقعة اعتقال صحافيان يعملان في جريدة الجريدة من أمام صحيفتهم من قبل عناصر تابعة لجهاز أمن الدولة ، والتحقيق مع أحدهم لعدة أيام على خلفية تعليقات وردت في موقعه الالكتروني الخاص ، وتعتبر لجنة الدفاع عن حرية التعبير هذه الحالة من أسوا الحوادث التي وقعت خلال الفترة التي يغطيها هذا التقرير .
وفي الختام تؤكد لجنة الدفاع عن التعبير بجمعية الخريجين ضرورة إعادة النظر بقانون المطبوعات والنشر ، بحيث تتحقق فيه ضمانات أوسع لممارسة حرية التعبير تقوم على أساس إلغاء العقوبات السالبة للحرية والبعد عن العبارات والمصطلحات الفضفاضة المتصلة بالمسائل المحظور تداولها حتى لا تستخدم بصورة متعسفة ، كما تدعو إلى تخفيف الرقابة المفروضة على معرض الكويت للكتاب الدولي كي يستعيد دوره كتظاهرة ثقافية ومنارة للعلوم والفكر المستنير .


صدر في /8/2008م
لجنة الدفاع عن حرية التعبير
جمعية الخريجين الكويتية
2004

( 1 ) ناشدت لجنة الدفاع عن حرية التعبير في جمعية الخريجين بالإفراج عن الدكتور عمران محمد الموقوف منذ شهر ديسمبر بسبب المداخلة التي شارك بها في ندوة "دور الجماعات الإسلامية في الإصلاح السياسي في الشرق الأوسط" التي نظمتها جريدة الوطن ومعهد كارينجي الأمريكي، وأوضحت اللجنة أن الدكتور عمران تعرض على ما يبدو للضرب والاعتداء الجسدي بعد إدلائه بمداخلته خلال الندوة، لما اعتبره رجال الأمن مساساً بالذات الأميرية، علاوة على تعرضه للإساءة اللفظية والجسدية أثناء التحقيق قبل إحالته إلى النيابة العامة.
المصدر: القبس 17/01/2004م

( 2 ) طالب احد نواب مجلس الأمة باتخاذ أقصى العقوبات ضد إدارة مجلة فنون الصادرة عن المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب لنشرها نصاً مسرحياً في عدد يناير 2004 ، اعتبره النائب الدكتور فيصل المسلم يدعو للرذيلة، كما طلب من وزير الإعلام إحالة هذا الموضوع إلى النيابة العامة وليس الإكتفاء بتوجيه إنذار للأمين العام للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب.
المصدر: القبس 28/03/2004م

( 3 ) عادت مجلة أسرار إلى الصدور بعد إيقاف استمر لمدة ثلاثة أشهر، وكان وزير الإعلام محمد أبو الحسن قد أصدر قراراً في شهر فبراير 2004 بإيقاف المجلة عن الصدور دون أي سند قانوني، وإحالتها إلى النيابة العامة في نفس الوقت، بعد أن اتهم النائب الدكتور عواد برد بعض الصحف والمجلات بالحث على الدعارة واستشهد ببعض الصفحات من صفحات مجلة أسرار.
المصدر: مجلة أسرار العدد (90-96) 23/05/2004م

( 4 ) أعلنت لجنة الدفاع عن حرية التعبير بجمعية الخريجين وقوفها ومساندتها الكاملة لأستاذة اللغة العربية بجامعة الكويت الدكتورة نجمة إدريس ضد قوى الانغلاق والأفق الضيق، ووصفت اللجنة على لسان مقررها إبراهيم المليفي أن ما يجري للدكتورة إدريس حملة ظالمة مفرطة تستهدف العبث بالحريات الأكاديمية لأساتذة الجامعة.
وقال المليفي "لقد تابعت لجنة الدفاع عن حرية التعبير بقلب بالغ التطورات المتسارعة للحملة الظالمة من قبل جهات لا هم لها سوى تغيير أقوال الناس بما ينسجم مع رؤاها وأحكامها الخاصة، وفرض تلك التصورات عنوة على كل من يخالفها الرأي.
واستغرب المليفي تدخل لجنة غير مخولة بأكثر من مهمة جمع أموال الخير بالشأن الأكاديمي عبر قيامها بتوجيه العديد من الرسائل التحريضية لمدير جامعة الكويت ضد الدكتورة نجمة إدريس بعد أن اعتمدت جزءاً من كتابها ( خليفة الوقيان رحلة الحلم والهم ) كمقرر دراسي على تلاميذها، وقال: "إن ما الاستغراب حقاً هو إدارة جامعة الكويت لمطالب تلك اللجنة الغير مختصة وإحالتها موضوع الدكتورة نجمة إدريس إلى كلية الآداب، وبغض النظر عن النتيجة التي توصلت إليها الجنة الأكاديمية فإننا نختلف على مبدأ الإحالة".
وفي ختام تصريحه شدد المليفي قائلاً: "إن قضية الدكتورة نجمة إدريس حلقة ضمن مسلسل محاولات التضييق على الحريات التي كفلها دستور 62، ونحن في لجنة الدفاع عن حرية التعبير لن تتخلى عن دورها الرئيسي في الدفاع عن حرية التعبير تحت أي ظرف من الظروف، ونعلن عن مساندتنا ووقوفنا الكامل مع الدكتورة إدريس إلى أن تنتهي قضيتها مع دعاة الانغلاق والأفق الضيق".
المصدر: الرأي العام، القبس، الطليعة 1/9/2004م

( 5 ) اعتصم عشرات المحامين أمام قصر العدل احتجاجاً على الطريقة التي تم فيها استدعاء والتحقيق مع زميلهم المحامي أسامة المناور، وعبّر المحامون عن استنكارهم لإنتهاك قانون المحاماة رقم 62 لسنة 1996 الذي حدد طريقة التعامل مع المحامي ، كما يضمن عدم القبض عليه إلى من خلال جمعية المحامين وألا يتم التحقيق معه بواسطة رئيس النيابة..
ووجهة إلى المحامي تهمة الإضرار بمصالح الكويت القومية وزعزعة مركز الدولة المالي عن طريق الإدلاء بتصريحات كاذبة لوسائل الإعلام.
ونفى المناور أن يكون استدعاؤه إلى النيابة العامة ودياً بل صدر أمر مباشر بإلقاء القبض عليه، وأوضح أن لم يطرح سوى موضوع يتولى الدفاع فيه بصفته محامياً، ومن جانبه اعتبر رئيس جمعية المحامين عبد الرحمن الحميدان أن ما قاله المحامي المناور في الفضائيات "المشبوهة" – حسب وصفه - ( لا يقبله أي شخص وطني يؤمن بمصلحة الكويت ).
وأدانت عدة جهات محلية وعربية الطريقة التي تم فيها التحقيق مع المحامي المناور.
المصدر: الرأي العام ، القبس 20/09/2004م – القبس 13/09/2004م
2005

( 6 ) أمرت النيابة العامة بإخلاء سبيل مراسل قناة " العربية " في الكويت عادل العيدان بكفالة مالية وقدرها 300 دينار، وأسندت النيابة العامة تهمة إذاعة أخبار وبيانات كاذبة من شانها الإضرار بمصالح البلاد، وهو الاتهام الذي ينص عليه المادة (15) من قانون الجزاء الكويتي بالفصل الخامس بجرائم أمن الدولة الداخلي.
واتهمت النيابة العامة إلى جانب العيدان موظفاً في وكالة الأنباء الكويتية "كونا" وعسكرياً يعمل بالإدارة العامة لأمن الدولة على اعتبار أن موظف "كونا" أبلغ العيدان بالمعلومات التي تفيد بوجود إطلاق ناري مع مجموعة من المخربين وتم ضبط قنابل معهم، وقد حصل عليها من العسكري الذي يعمل في الإدارة العامة لأمن الدولة.
وأعلن رئيس لجنة الدفاع عن حقوق الإنسان في مجلس الأمة النائب د. وليد الطبطبائي عن تحفظه الشديد على الإجراءات التي اتخذتها وزارة الداخلية ضد مراسل قناة " العربية "، وبين أن العمل الصحفي هو مجال للاجتهاد والصواب والخطأ، وأنه بغض النظر عن صحة الخبر الذي بثته " العربية " أو عدم صحته، فإنه لم يكن للجهات الأمنية حق احتجاز حرية مراسل القناة، أو حبسه لأن الإجراءات العقابية تقررها السلطة القضائية.
ومن جانبها استنكرت نقابة العاملين بوكالة الأنباء الكويتية "كونا" اعتقال وحبس الصحفي سليمان السمحان، معربة عن قناعتها بعدم جواز الحبس الاحتياطي والاعتقال في الجرائم التي تقع بواسطة النشر بأنواعه.
المصدر: القبس، السياسة 09/01/2005م

( 7 ) حكمت محكمة الاستئناف بحبس الكاتب الصحافي الدكتور احمد البغدادي لمدة سنة مع الأشغال ، وأمرت بوقف تنفيذ العقوبة لمدة ثلاثة سنوات، وعلى أن يوقع تعهداً بكفالة مالية وقدرها ألف دينار، يلتزم فيه " بعدم العودة إلى الإجرام "، وغرمت المحكمة رئيس تحرير جريدة "السياسة" أحمد الجار الله خمسين دينار عما اسند إليه.
وأسندت النيابة العامة إلى البغدادي والجار الله أنهما نشرا في جريدة السياسة " مقالاً يحوي آراء "تتضمن سخرية وتحقيراً للدين الإسلامي".
ووصف رئيس لجنة الدفاع عن الدستورية والمشروعية المحامي عبد الكريم بن حيدر الحكم الصادر بحق البغدادي بأنه وصمة عار على جبين الكويت دولة القانون والسلطة القضائية المستقلة.
المصدر: الرأي العام 20/03/2005م – السياسة 10/04/2005م

( 8 ) عبر أكثر من عشرة كتاب صحافيين من مختلف الصحف اليومية عن دعمهم لحرية التعبير من خلال نشر مقالاتهم خالية من أي كتابة (مساحة بيضاء) في يوم واحد هو 12/04/2005، وسبق لوفد من لجنة الدفاع ن حرية التعبير أن قام بالتنسيق مع بعض رؤساء تحرير الصحف والكتاب المهتمين بقضايا الدفاع عن حرية التعبير لتسليط الأضواء على تلك القضايا بطريقة جديدة ومؤثرة.
المصدر: السياسة ، القبس، الرأي العام 12/ 4/2005م

( 9 ) ناشدت جمعية الصحافيين النائب العام المستشار/ حامد العثمان بعدم توسع النيابة العامة بقبول قضايا الحسبة التي يرفعها أفراد من المجتمع فيما يتعلق بقضايا الصحافة، كما طالبت الجمعية في لقاء مع النائب العام لأهمية إبلاغها من قبل النيابة العامة عند ورود قضايا تتعلق بالنشر حتى يتسنى للجمعية متابعتها واتخاذ الإجراءات اللازمة للدفاع عن الصحافيين
المصدر: السياسة، الرأي العام 14/04/2005م

( 10 ) دعت مجموعة من مؤسسات المجتمع المدني كل صاحب ضمير حي إلى الدفع بإقرار مشروع قانون المطبوعات والنشر الذي توصلت إليه اللجنة التعليمية بمجلس الأمة والذي اشترك في وضعه رؤساء تحرير الصحف وجمعية الصحافيين والذي يمثل أفضل المشروعات المطروحة من حيث واقعيته من ناحية وتلبية لأهم المطالب الداعية إلى مزيد من حرية التعبير المنسجمة مع نص وروح الدستور الكويتي من ناحية أخرى، وطالبت اللجان والجمعيات الموقعة على بيان "حرية التعبير ليست للمساومة " النائب العام إلى استخدام صلاحياته في النظر بجدية البلاغات التي تستخدم فيها الحسبة ضد الكتاب والصحافيين بصفته منفذاً في هذه الدعاوي.
وأخيراً وجه الموقعون على البيان دعوة إلى أبناء المجتمع، بألا ينظر إلى انتهاك حريات الآخرين على أنها أمر هين لا يعنيهم بشئ، فمن يقايض أو يسكت اليوم عن حرية غيره في وقت يجد هو وصحبه متسعاً لذلك، فإنه سيأتيه يوم يصبح هو ضحية هذا الصمت والمقايضة.
المصدر: بيان " حرية التعبير ليست للمساومة " - 18/04/2005م

( 11 ) برأت محكمة الاستئناف رئيس تحرير مجلة "المجالس" قاسم عبد القادر والكاتبة ليلى أحمد من نشر مقال يمس بسعة وكرامة إحدى الممثلات، كما قضت بإلغاء حكم إغلاق المجلة لمدة ستة أشهر.
المصدر: السياسة 02/07/2005م

( 12 ) حاول المئات من الأشخاص إقتحام مبنى قناة "الراي" الفضائية احتجاجاً على بعض الألفاظ التي تضمنها برنامج فكاهي واعتبرها أبناء إحدى القبائل مسيئة لهم ، وقد تمكن رجال الأمن من السيطرة على الموقف، وتفريق المتجمهرين.
المصدر: القبس 29/10/2005م

( 13 ) أعلنت جمعية الصحافيين تضامنها مع رسام الكاريكاتير محمد ثلاب بعد أن منع المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب عرض 36 كاريكاتير سياسياً من مجموع الرسوم التي قدمها لإقامة معرضه ضمن فعاليات معرض الكويت الدولي، وقد قرر الفنان الانسحاب والاعتذار عن إقامة معرضه .
المصدر: الوطن 21/11/2005م

( 14 ) أبدت جمعية الخريجين استيائها الشديد من التزمت الرقابي الذي مورس على دور النشر المشاركة في معرض الكتاب لهذا العام ، جاء ذلك على لسان أمين سر الجمعية وعضو لجنة الدفاع عن حرية التعبير فيها سعود العنزي الذي قال إن استمرار إدارة الرقابة على هذا المنوال سيؤدي إلى قتل هذه التظاهرة التي كان ينتظرها عشاق الكتاب من عام لعام إلى أن تحول معرض الكتاب بعد سنوات من الرقابة المسبقة واللاحقة إلى صالات خاوية إلا من كتب الشعوذة وتفسير الأحلام والطبخ.
وأضاف العنزي أن عقلية الوصاية على عقول الناس والرقابة المركزية تمثل انتهاكاً صارخاً لحق هؤلاء الناس في الإطلاع والثقافة وحقهم في الاختيار كما أنها انتهاك لحق الكتّاب في التعبير عن آرائهم وهي في نفس الوقت قتل لصناعة الكتاب التي تحتضر في الوطن العربي.
وبين العنزي أن أسلوب الرقابة لم يعد مفيداً في وقت انفتحت في مساحات الفضاء الإلكتروني أما الكلمة المكتوبة والمنطوقة لدرجة أصبحت معها الرقابة التقليدية عبثاً تمارسه حكومات المنطقة العربية لأنها لا تعرف غيره ولأنها تخشى وعي مواطنيها وثقافتهم يساعدها في ذلك خفافيش الظلام من أدعياء التدين.
وأكد أمين سر جمعية الخريجين على ضرورة تخلي وزارة الإعلام عن ممارسة الرقابة على الفكر بكل أشكاله أما الرقابة على ما يقرأ صغار السن فهي شأن أسري بحت يتولاه الوالدان تجاه أبنائهما وليس بوصاية الدولة على عموم المجتمع.
كما ندد العنزي في السياق نفسه بمنع عرض لوحات كاريكاتيرية للفنان محمد ثلاب من قبل إدارة المعرض معتبراً هذا التصرف من قبيل الحد من حرية الفنان في التعبير عن آرائه.
المصدر: جمعية الخريجين 29/11/2005م

( 15 ) أعلنت مجموعة من المحامين الكويتيين عن إنشاء الجمعية الكويتية لحماية الدستور وسيادة القانون، وجاء في البند الثالث من أهداف الجمعية "توعية المواطنين في حقوقهم الدستورية وأنواع الحريات والمطالبة بزيادتها وفقاً للدستور".
المصدر: بيان إعلان تأسيس الجمعية الكويتية لحماية الدستور وسيادة القانون 10/12/2005م

( 16 ) ألغت محكمة الاستئناف الحكم الغيابي بحبس كل من رئيس تحرير جريدة "الوطن" والكاتب أحمد الكوس لمدة شهرين وتغريم كل منهما خمسون ديناراً عما نسب إليهما لمساسها بسمعة وكرامة الكاتب الدكتور احمد البغدادي والطعن في معتقداته باتهامه بالكراهية للإسلام وللقرآن الكريم والرسول ".
المصدر: السياسة 11/12/2005م

2006

( 17 ) أقر مجلس الأمة بالإجماع قانون المطبوعات والنشر الجديد رقم 3 لسنة 2006.
المصدر: وكالة الأنباء الكويتية 7/3/2006م

( 18 ) أحالة وزارة الإعلام جريدة " الشعب " الأسبوعية إلى النيابة العامة بتهمة تعرضها إلى الذات الأميرية وعدم التزامها بالترخيص الممنوح لها.
وأصدرت الجمعية الكويتية لحقوق الإنسان بياناً استنكرت فيه حجز رئيس تحرير جريدة " الشعب " حامد بو يابس إثر شكوى قدمت ضده بتهمة الإساءة إلى الذات الأميرية بعد ما نشر نص مقابلة تلفزيونية أجراها رئيس تحرير جريدة " الرأي العام " جاسم بودي مع أعضاء من الكونغرس الأمريكي وتم بثها على شبكة إخبارية أمريكية.
وكان بو يابس قد حجز لعدم سداده كفالة مالية وقدرها 500 دينار وهو اعتبِر رفضاً لقرار إخلاء سبيل بو يابس بدون ضمان مالي وبضمان شخصي.
وقد طالب النائب صالح عاشور بالإفراج الفوري عن بو يابس واحترام حرية التعبير كما أبدت جمعية الصحافيين ارتياحها لقرار النائب العام باستبدال الكفالة المالية بضمان محل إقامته.
المصدر: السياسة 25/ 4/2006م - المصدر: القبس 17/05/2006م


( 19 ) تصدر الكويت قائمة أفضل الدول العربية في مجال الحرية المكفولة لوسائل الإعلام والصحافة المكتوبة وذلك في دراسة أجرتها منظمة " فريدوم هاوس " الأمريكية وضمت 16 دولة عربية.
وبين الدراسة أن وسائل الإعلام المكتوبة ذات ملكية خاصة، غير انه لم يتم إصدار أي صحف جديدة خلال الثلاثين عاماً الماضية.
المصدر: القبس 6/ 5/2006م

( 20 ) أيدت محكمة الاستئناف ( الدائرة الجنائية السادسة ) حكم البراءة الصادر لصالح السياسة والوطن وعدد من الصحافيين والأمين العام لتجمع ثوابت الأمة محمد هايف المطيري وذلك في الشكوى المقدمة ضدهم من النائب صالح عاشور، وقد نشرت الصحيفتان تصريحات للمطيري متعلقة ببنك "فدك" طالب فيها بإحالة عاشور والوكيل السابق لوزارة المواصلات إلى النيابة.
المصدر: السياسة 22/05/2006م

( 21 ) برأت محكمة الجنايات رئيس جريدة " الوطن " خليفة الصباح والكاتب نبيل الفضل في قضية مرفوعة ضدهم من حزب الأمة، والذي اعتبر أعضاؤه ما جاء في مقال للفضل قد تضمن سباً وقذفاً بهم.
وقد دفع محامي المتهمين بعدم قبول الشكوى لتقديمها ممن لا يملك الصفة القانونية على اعتبار أن حزب الأمة لا يملك الصفة الرسمية كما أن البيان الذي أصدره الحزب لا يتضمن أية أسماء وإنما كان بياناً مجهولاً لم يوقع عليه بأسماء الشاكين.
المصدر: الوطن 29/05/2006م

( 22) دعا النائب خضير العنزي وزير التربية ووزير التعليم العالي الدكتور عادل الطبطبائي في كيفية السماح بدراسة مقرر الشعر في اللغة الإنجليزية في كلية الآداب رغم احتوائه على أمور إباحية ورسومات مخلة تتنافى مع القيم.
وأعرب العنزي عن دهشته من أن يحتوي ذلك المقرر "الأدبي" على رسوم معبرة عن سيدنا آدم وحواء رغم ما في ذلك من تجاوز القوانين التي تمنع تصوير الأنبياء عليهم السلام، إضافة إلى تضمن الكتاب رسومات تظهر المرأة والرجل بشكل مخل.
وعلى الصعيد نفسه أمر مدير الجامعة الدكتور عبد الله الفهيد بسحب كتاب الأدب الإنجليزي الذي يحمل اسم (The narto anthology of English literature) وطالب من عميد كلية الآداب بسحب الكتاب المذكور من مكتبة الطالب ومنع تدريسه نهائياً.
المصدر: الرأي العام 2/11 /2006م

( 23 ) حذر النائب عبد الله عكاش وزير الإعلام محمد السنعوسي من عرض المسلسل التلفزيوني " خالد بن الوليد " لافتاً إلى وجود فتاوى عدة لا تجيز تجسيد الرسل والصحابة والخلفاء في التلفزيون والإذاعة.
وشدد عكاش على ضرورة التزام وزير الإعلام بالفتاوى مادام حريص عليها، مشيراً إلى أنه لا يجوز اجتزاء الفتوى، وإنما تطبيقها بالكامل وأيضاً قانون المطبوعات الجديد داعياً الوزير إلى تشكيل لجنة ضوابط شرعية تعمل بموجب القانون الجديد وتكون لها صلاحيات مراقبة وإجازة الأعمال التلفزيونية والإذاعية.
المصدر: القبس 20/09/2006م

( 24 ) نظمت مجموعة من المثقفين والأكاديميين والأدباء وكتاب الرأي تجمعاً سلمياً أمام صالة معرض الكتاب بمنطقة مشرف احتجاجاً على ما أسموه بالرقابة العشوائية ضد الكتب، ورفع المتجمعون لافتات ترفض الوصاية على العقول.
وأصدر منسقو التجمع السلمي بياناً استهجنوا فيه غياب المعايير الواضحة للسلطات الرقابية في وزارة الإعلام والتي أفرغت معرض الكتاب من مضمونه الثقافي والفكري والهدف الذي أوجد من أجله.
المصدر: القبس 22/11/2006م




2007

( 25 ) استنكر النائب عدنان عبد الصمد إحالة الكاتب صلاح الفضلي إلى التحقيق والخصم من راتبه بسبب نشره مقالات انتقد فيها بعض الأوضاع في جامعة الكويت مشيرا إلى أن ما جرى يعد تعديا على حرية الكاتب في التعبير عن رأيه .
المصدر : القبس 20/5/2007م

( 26 ) حجبت شركة فاست تلكو المزودة لخدمة الانترنت في الكويت ، الموقع الكويتي شبكة الحوار الليبرالي ، وذكر الموقع أن سبب الحجب يعود إلى كثرة الشكاوى على الموقع والتي تتهمه بالتهجم على الدين الإسلامي .
المصدر : شبكة الحوار الليبرالي 2/6/2007م

( 27 ) وافق مجلس الأمة على مشروع قانون التنظيم الإعلامي للبث المرئي والمسموع بالإجماع بعد مناقشته والموافقة عليه بالإجماع في مداولته الأولى والثانية .
المصدر : وكالة الأنباء الكويتية 11/7/2007م

( 28 ) تجمع أمام مبنى رابطة الأدباء في الكويت مجموعة من الكتاب والأدباء والمثقفين ، للتعبير مواقفهم الرافضة للرقابة المتعسفة وقانون المطبوعات والنشر.
المصدر : الجريدة 14/8/2007م


( 29) أفرجت النيابة العامة عن الصحفي بشار الصايغ بضمان شخصي ، بعد اعتقال دام ثلاثة أيام في مقر جهاز أمن الدولة ، على خلفية تعليقات نشرت في موقع الأمة الذي يديره الصايغ اعتبرت ماسة بالذات الأميري ، وخلال عملية القبض على الصايغ من أمام مبنى الصحيفة التي يعمل فيها اعتقل معه الصحفي جاسم القامس لأنه قام بتصوير واقعة الاعتقال .
ونفي وكيل وزارة الداخلية بالإنابة اللواء أحمد الرجيب ما نشر بشأن اختطاف الصايغ وقال : " ما حدث من إلقاء القبض عليه تم وفقا للقانون وبناء على الأمر الصادر عن النيابة العامة " .
واستنكرت لجنة الدفاع عن حرية التعبير على لسان مقررها إبراهيم المليفي الإجراء الذي اتخذ بحق الصايغ والقامس لأنه لا يوجد هناك أي قانون يشرع ذلك ولا أي نص يخول تجريم أي شيء ينشر في الانترنت ، كما استنكرت العديد من القوى السياسية والبرلمانية وجمعيات النفع العام اعتقال الصايغ والقامس اللذين اعتبرا تلك الواقعة " تجسيد خطير لغياب القانون وتأكيد ذوبان دولة المؤسسات الدستورية أمام الدولة القمعية وأجهزة الأمن " . يذكر أن الجهاز الأمني استطاع ضبط الفاعل الأصلي للواقعة وتقديمه للعدالة .
المصدر: الجريدة 22/8/2007م

( 30 ) منعت وزارة الإعلام دخول وتداول بعض الصحف المصرية ومنها " الجمهورية " و " الوفد " و " المساء " بسبب تناولها مقالات قيل أنها تسيء للكويت والى العلاقات الثنائية بين الكويت ومصر .
المصدر : القبس 6/9/2007م

( 31 ) حذرت جمعية الصحافيين من المطالبات بفرض الرقابة المسبقة على القنوات الفضائية ، واعتبرت الجمعية أن محاولات الضغط على الحكومة لفرض ذلك النوع من الرقابة تأتي مقدمة للمطالبة بفرض رقابة مسبقة على الصحف اليومية .
المصدر: القبس 19/9/2007م

( 32 ) للسنة الثانية على التوالي أعتصم مجموعة من الكتاب والأدباء والسياسيين أمام معرض الكويت للكتاب الدولي احتجاجا على التعسف الرقابي الذي مورس فيه ، وقد شهد الاعتصام حضورا نيابيا يعد هو الأول في مثل هذه الأنشطة المناهضة للرقابة المتعسفة في معرض الكويت الدولي للكتاب .
المصدر: القبس 18/11/2007م

( 33 ) حققت النيابة العامة مع ناشر موقع الآن الإلكتروني الدكتور سعد بن طفله العجمي وذلك بموجب قانون المطبوعات والنشر رقم 3 لسنة 2006 . :للتحقيق في الادعاء المرفوع من قبل بعض مؤسسي ( شركة أمانة للتخزين ) ، وقد دفع العجمي بعدم الاختصاص القانوني لأن قانون المطبوعات والنشر لا يشمل النشر على شبكة الانترنت. وكذلك بعدم الاختصاص المكاني لأن الحاوي الرقمي ( السيرفر ) لموقع جريدة الآن موجود في الولايات المتحدة الأمريكية . وقد خرج العجمي من قصر العدل بدون دفع كفالة .
المصدر : موقع الآن 25/12/2007م



انتهى